探索貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值

我國現代貴金屬幣（簡(jiǎn)稱(chēng)貴金屬幣）的市場(chǎng)價(jià)值由文化藝術(shù)價(jià)值和收藏投資價(jià)值共同組成，兩者相輔相成，缺一不可。其中的文化藝術(shù)價(jià)值是發(fā)展我國金幣市場(chǎng)的文化基礎和精神支柱。如果沒(méi)有優(yōu)秀的文化藝術(shù)價(jià)值，我國的貴金屬幣就有可能類(lèi)似于普通的金塊和銀塊，同時(shí)也將失去市場(chǎng)穩固發(fā)展的根基。

文化藝術(shù)價(jià)值是一個(gè)非常廣泛和最具人文意味的概念，它主要是指一件文化藝術(shù)作品在創(chuàng )作和傳播過(guò)程中被人們普遍認知的社會(huì )價(jià)值，具有非常豐富的內涵。對我國的貴金屬幣來(lái)說(shuō)，它的文化藝術(shù)價(jià)值就是使用浮雕的藝術(shù)手段，通過(guò)設計雕刻、鑄造加工和市場(chǎng)流通，來(lái)傳播國家意志，宣傳國家發(fā)展，弘揚中華文化，豐富錢(qián)幣市場(chǎng)，滿(mǎn)足收藏鑒賞。

截至2017年我國已經(jīng)發(fā)行貴金屬幣431個(gè)項目和2220個(gè)幣種。在這些項目和幣種中，項目主題豐富多彩、主景圖案選擇各異、設計風(fēng)格百家齊放，工藝技術(shù)不斷創(chuàng )新。翻開(kāi)一本本我國貴金屬幣的圖錄，呈現在人們眼前的就是一部反映中國歷史文化、展現藝術(shù)創(chuàng )作精神、體現造幣技術(shù)發(fā)展的百科全書(shū)，文化藝術(shù)價(jià)值彰顯無(wú)疑。

 

一、解析文化藝術(shù)價(jià)值

我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值不是虛無(wú)縹緲的海上蜃樓，每一枚看似小小的貴金屬幣，都為我們輸送了大量實(shí)實(shí)在在的文化藝術(shù)信息。如何探索正確的研究方法，尋找科學(xué)的分析視角，對這些信息進(jìn)行系統梳理，是具體研究我國貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的重要基礎。

通過(guò)總結大量市場(chǎng)實(shí)踐和充分借鑒相關(guān)藝術(shù)品的分析方法，研究我國貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的主要視角可以綜合概括為：項目主題的文化背景及歷史價(jià)值、圖案設計要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值、幣種設計雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值、設計人員的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng )作價(jià)值以及幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值等五大要素。

（一）項目主題的文化背景及歷史價(jià)值

研究我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值，項目主題的文化背景和歷史價(jià)值是首先要考慮的重要因素，同時(shí)也是評判項目主題重要意義的依據。項目主題的文化背景和歷史價(jià)值，主要是指項目立意在我國歷史和文化發(fā)展中所處的位置和意義。

（二）圖案設計要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值

    研究我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值，圖案設計要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值也是需要分析的重要內容之一，同時(shí)也是判斷幣種文化藝術(shù)價(jià)值的重要依據。圖案設計要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值，主要是指當項目主題確定后，選用怎樣的文化要素最大限度地反映項目主題的歷史文化背景。

（三）幣種設計雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值

研究我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值，幣種設計雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值更是需要進(jìn)行分析研究的重要課題。幣種設計雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值，主要是指如何利用鑄幣特有的藝術(shù)特點(diǎn)和手段，通過(guò)完美的淺雕刻藝術(shù)語(yǔ)言，充分體現項目主題和設計要素所要表達的精神內涵，使其達到較高的藝術(shù)及美學(xué)效果。

（四）設計人員的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng )作價(jià)值

研究我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值，分析設計人員的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng )作價(jià)值同樣也是十分重要的。設計人員的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng )作價(jià)值，主要是指作品的設計雕刻者具有的獨特藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì )文化價(jià)值，即所謂的名人效應。

（五）幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值

研究我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值，幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值也是不可缺少的重要因素。幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值，主要是指幣種鑄造加工的技術(shù)特點(diǎn)與含量以及這些技術(shù)特點(diǎn)和含量對提高文化藝術(shù)價(jià)值的貢獻。

將分析具體幣種的文化藝術(shù)價(jià)值分為五大要素，采用的是分類(lèi)與綜合的研究方法：即將影響文化藝術(shù)價(jià)值的所有要素進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)，在此基礎上首先單獨考察不同要素的作用和影響，確立某個(gè)幣種的個(gè)性，然后再對這些要素進(jìn)行綜合分析，最終確定這個(gè)幣種的整體文化藝術(shù)價(jià)值。采用這種研究方法，不但有可能深入研究每個(gè)不同幣種具有的文化藝術(shù)特征，同時(shí)也可實(shí)現對整個(gè)體系的評估。

 

二、評價(jià)文化藝術(shù)價(jià)值

我國的貴金屬幣不是僅供展覽的展品，它們的文化藝術(shù)價(jià)值是經(jīng)過(guò)設計鑄造和市場(chǎng)傳播實(shí)現的，因此社會(huì )對它們的普遍認知狀況是評價(jià)貴金屬幣文化價(jià)值優(yōu)弱的唯一標準，

眾所周知，文化藝術(shù)價(jià)值本質(zhì)上屬于意識形態(tài)范疇。由于不同個(gè)體在文化背景、知識體系、審美標準、審美情趣、價(jià)值取向、藝術(shù)流派等方面存在差異，對同一幣種文化藝術(shù)價(jià)值的認知往往會(huì )產(chǎn)生較大不同。那么是否存在某種方法對文化藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行定量研究呢？問(wèn)題的答案是肯定的。從研究文化藝術(shù)價(jià)值的大量社會(huì )實(shí)踐看，有各種性質(zhì)的專(zhuān)業(yè)和群眾評選活動(dòng)。這些活動(dòng)一般都有一定規則，并且通過(guò)參與者投票完成，本質(zhì)上屬于定量研究范疇，反映了參與者對文化藝術(shù)價(jià)值的一般認識和評價(jià)，同時(shí)也要接受歷史檢驗。

2017年2月至5月，在我國金幣市場(chǎng)舉辦了一次“中國現代貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值問(wèn)卷調查”活動(dòng)。這次活動(dòng)在總結其它專(zhuān)業(yè)和群眾評選活動(dòng)的基礎上，采用全新的定量研究方法對2015年之前發(fā)行的貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了一次全面評價(jià)。在本文的以下部分將利用這次問(wèn)卷調查活動(dòng)取得的數據，對貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行試探性分析評價(jià)。

在這里需要說(shuō)明的是這些調查結果僅反映參與者對我國貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的一般認識，不影響和不排斥某一個(gè)體對某一幣種的獨特認識。同時(shí)這些數據和成果具有相對性特征，不存在絕對優(yōu)弱。實(shí)際上人們對我國貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的認識也是動(dòng)態(tài)的，隨著(zhù)社會(huì )文化整體素質(zhì)的不斷變化和提高，對文化藝術(shù)價(jià)值的認知也一定處于變化之中。

（一）項目主題的文化背景及歷史價(jià)值 

在圖3中可以看到在這次問(wèn)卷調查活動(dòng)中對我國貴金屬幣“項目主題的文化背景及歷史價(jià)值”的評價(jià)： 

1. 我國悠久的歷史文化、歷代杰出的歷史人物和新時(shí)期的發(fā)展建設成就為我國貴金屬幣的項目主題構建起堅實(shí)的內容骨架。例如豐富多彩的文化類(lèi)項目展現了我國幾千年歷史文化的豐厚底蘊。例如各個(gè)歷史時(shí)期的杰出人物登上貴金屬幣畫(huà)面，讓人們無(wú)法忘懷為中華民族不斷復興而奮斗的仁人志士。例如在貴金屬幣的主題中記載的辛亥革命之后中國革命的一件件重大事件會(huì )讓人們永遠銘記中國革命的艱辛歷程。又例如各種反應新中國成立后建設成就的紀念幣項目彰顯出國家的進(jìn)步與強盛。再例如通過(guò)風(fēng)景名勝類(lèi)項目表現祖國的大好河山也是我國貴金屬幣項目主題的一大特色。在這次“問(wèn)卷調查”活動(dòng)中，參與者對這些項目主題都給出高度評價(jià)，項目主題的綜合平均得分4.142，高于良好的評分標準。這個(gè)數據充分表明，從項目的主題方面觀(guān)察，我國貴金屬幣的發(fā)行得到社會(huì )認可，較好承擔了銘記歷史、弘揚文化、激勵奮進(jìn)的社會(huì )文化功能。

2. 雖然從整體上觀(guān)察我國貴金屬的項目主題得到了社會(huì )的普遍認同，但是具體分析這些項目主題的內部結構，它們的文化背景和歷史價(jià)值也是不同的，一般可分為重大項目、重要項目、一般項目和次要項目。例如“熊貓加字幣”板塊的項目主題平均得分3.302，低于項目主題平均得分20.29%，對整個(gè)“熊貓幣板塊”產(chǎn)生了較大下拉作用，反應了社會(huì )對“熊貓加字幣”板塊項目主題的認識度較低。再例如社會(huì )對“投資幣”“其它”和“體育幣”板塊的項目主題也給出了相對較弱的評價(jià)，其中的原因值得認真分析研究。由此可見(jiàn)我國貴金屬幣項目主題的質(zhì)量是不平衡的，盡管每個(gè)項目在鑄造發(fā)行時(shí)都有不同的背景和依據，但在文化和歷史價(jià)值上卻千差萬(wàn)別。如何充分認識這種差異，將成為全面觀(guān)察我國貴金屬幣項目題材質(zhì)量的重要依據。

（二）圖案設計要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值

根據國家有關(guān)規定和國際慣例，貴金屬幣的最基本設計要素主要有國號、面額、鑄造年號等。其它設計要素可根據需要進(jìn)行選擇和安排。由于投資幣正面圖案的設計要素穩定地選用風(fēng)景建筑，背面圖案的設計要素穩定地選用寫(xiě)實(shí)動(dòng)物，以下將主要分析對紀念幣設計要素的評價(jià)狀況。

1.正面圖案

 

    2.背面圖案

3. 總體評價(jià)

在這里首先應該知曉：設計要素的選擇往往不是設計雕刻人員能夠決定的，一般需由管理機構做出決斷。

在圖4和圖5中可以看到在這次問(wèn)卷調查活動(dòng)中對我國貴金屬幣“圖案設計要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值”的評價(jià)： 

（1）依托我國輝煌燦爛的文化背景、不斷奮發(fā)的歷史進(jìn)步和優(yōu)美動(dòng)人的大好河山，我國紀念幣的設計要素也是豐富多彩。這些不同的設計要素通過(guò)人物、動(dòng)物、風(fēng)景建筑、花卉、主題創(chuàng )意和藝術(shù)原型再創(chuàng )作，將紀念幣的文化內涵表現得淋漓精致，呈現出一幅百花齊放的文化田園景象。手拿一枚枚金銀幣，仔細端詳幣面上的圖案特色，我國的歷史文化、風(fēng)景建筑、自然生態(tài)盡收眼底。這些設計要素不但為項目主題提供出飽滿(mǎn)的文化支撐，同時(shí)也為后續的設計雕刻奠定了豐富的藝術(shù)基礎。

（2）縱觀(guān)我國紀念幣設計要素的選擇，具有不少鮮明特色，其中藝術(shù)原型再創(chuàng )作就是亮點(diǎn)之一。在我國眾多的紀念幣中，將優(yōu)秀的繪畫(huà)、雕塑和文物搬到小小錢(qián)幣之上，這些藝術(shù)原型本身的人文學(xué)術(shù)價(jià)值為提升這些幣種的文化藝術(shù)價(jià)值做出巨大貢獻。除此之外，正背面設計要素中的人物也很有特色。在紀念幣的設計要素中，一方面有名垂千史的歷代人物，也有表現民眾形象的抽象人物，這些活生生的人物給錢(qián)幣的設計雕刻注入了生命活力。在紀念幣的設計要素中還有不少風(fēng)景建筑、非寫(xiě)實(shí)動(dòng)物，選擇這些設計要素也緊扣項目主題，充實(shí)了項目主題的文化背景，形成設計要素的另一特色。

（3）通過(guò)問(wèn)卷調查參與者對設計要素的評價(jià)數據也可以看到，我國紀念幣設計要素的選擇水平是不平衡的。具體分析其中的情況，第一個(gè)主要問(wèn)題是人們對正面圖案國徽特別是標準國徽的選用存在一定看法，它們的評價(jià)得分最低，對整個(gè)設計要素的平均得分產(chǎn)生較大的下拉作用。第二個(gè)主要問(wèn)題是，對背面圖案寫(xiě)實(shí)人物和寫(xiě)實(shí)動(dòng)物的選擇也沒(méi)有給予較高評價(jià)，說(shuō)明在這些設計要素板塊中，能被人們普遍認同的精品設計要素不多，其中的原因需要認真分析。

（4）紀念幣正背面的設計要素是一個(gè)有機整體，如何在它們之間形成最佳組合和搭配也是一個(gè)重要課題。例如早期發(fā)行的生肖幣，正面圖案較多采用知名風(fēng)景建筑，背面圖案很多都是知名畫(huà)家的繪畫(huà)，這種正背面設計要素的組合，能給人一種賞心悅目的藝術(shù)享受，由此文化藝術(shù)價(jià)值較高也就會(huì )順理成章。當然也有一些正背面設計要素搭配不慎講究的案例。例如有些事件類(lèi)項目，正面和背面的設計要素都是風(fēng)景建筑，單獨欣賞這個(gè)幣的一面都還可以，但兩面一起觀(guān)看就會(huì )給人一種藝術(shù)風(fēng)格雷同之感，缺乏設計要素的整體美感和變化。如何在選擇設計要素時(shí)進(jìn)行正背面的有機配合，也是需要在實(shí)踐中解決的問(wèn)題。

（三）幣種設計雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值

鑒于投資幣的設計雕刻相對穩定，以下以分析紀念幣為主。

1.紀念幣設計雕刻評價(jià)狀況

    2.總體評價(jià)

在表1中可以看到在這次問(wèn)卷調查活動(dòng)中對我國貴金屬幣“幣種設計雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值”的評價(jià)： 

（1）在豐富的中華文化背景依托下，幾代錢(qián)幣設計雕刻人員和業(yè)內專(zhuān)家為我國貴金屬幣的藝術(shù)創(chuàng )作進(jìn)行了艱辛探索和付出，他們深厚的藝術(shù)造詣和對藝術(shù)永無(wú)止境的追求，為人們奉獻出眾多具有優(yōu)秀藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值的錢(qián)幣作品。在這次問(wèn)卷調查活動(dòng)的評價(jià)中有接近百分之六十五的幣種達到較高設計雕刻水平，受到收藏界認可，為提升我國貴金屬幣的設計創(chuàng )作水平做出很大貢獻。

（2）三十九年來(lái)我國貴金屬幣的設計風(fēng)格不斷發(fā)生變化。2000年之前以寫(xiě)實(shí)和具象的設計風(fēng)格為主，錢(qián)幣表面比較明快清亮，但也存在設計風(fēng)格相對單一的問(wèn)題。2000年之后設計風(fēng)格開(kāi)始出現多樣化趨勢，除了寫(xiě)實(shí)具象作品之外，也出現抽象和寫(xiě)意的設計雕刻風(fēng)格，呈現出百花齊放的發(fā)展態(tài)勢，為錢(qián)幣設計風(fēng)格的豐富多彩開(kāi)拓出新局面。于此同時(shí)也應該看到，近年來(lái)在設計雕刻創(chuàng )新中也出現了一些向海報和宣傳畫(huà)風(fēng)格發(fā)展的動(dòng)向，不少錢(qián)幣的表面被密密麻麻的浮雕所占滿(mǎn)，層次不清和缺乏藝術(shù)美感。從國內外大量?jì)?yōu)秀錢(qián)幣作品的設計要素選擇實(shí)踐看，貴金屬幣要素選擇的基本規律應該是：主題和基本要素突出、構圖高度濃縮概括、布局合理、清晰易懂和內涵豐富。設計實(shí)踐證明，如果符合這個(gè)基本藝術(shù)規律，美學(xué)價(jià)值就會(huì )加分，反之就會(huì )減分。

（四）設計人員的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng )作價(jià)值

紀念幣的圖案設計和雕刻是人的藝術(shù)創(chuàng )作，設計雕刻人員的作用和藝術(shù)修養水平將決定一個(gè)幣種的藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值。我國的紀念幣多次在國內外錢(qián)幣評選中獲獎，這些創(chuàng )作者的藝術(shù)水平已經(jīng)得到業(yè)界認可，他們對紀念幣藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值的奉獻精神值得肯定。由于受到某種條件局限，雖然在設計這次調查問(wèn)卷時(shí)沒(méi)有對這個(gè)要素單獨進(jìn)行評價(jià)，但是從其它數據中仍然可以看到優(yōu)秀設計雕刻人員的突出貢獻。

 

在整個(gè)紀念幣中，克勞斯世界硬幣大獎獲獎?wù)哌�參與了接近1000枚幣種的原創(chuàng )，設計雕刻的平均得分4.100，一般都處于較高水平，表2是這些幣種中的優(yōu)秀代表。數據表明設計雕刻人員的設計水平對幣種藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值的貢獻不容小視。如何培養大批優(yōu)秀的設計雕刻人員，充分發(fā)揮和宣傳這些優(yōu)秀設計雕刻人員的藝術(shù)奉獻，讓他們的影響力從鑄幣界的小圈子走向國內外更大的藝術(shù)雕刻領(lǐng)域，大幅提升他們的社會(huì )影響力，對提高紀念幣文化藝術(shù)價(jià)值的感召力也將有重要作用。

（五）幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值

我國的貴金屬幣不但是以貨幣形式出現的商品，同時(shí)也是批量鑄造的標準化工藝或藝術(shù)類(lèi)收藏品。以工業(yè)技術(shù)為基礎的金屬鑄幣工藝既有局限性也有豐富的藝術(shù)擴展空間，是發(fā)展我國貴金屬幣工藝技術(shù)價(jià)值的有利手段。

    1.評價(jià)得分狀況

2.總體評價(jià)

在圖6中可以看到在這次問(wèn)卷調查活動(dòng)中對我國貴金屬幣“幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值”的評價(jià)：

 

（1）目前雖然說(shuō)我國貴金屬幣的鑄造仍然以常規工藝技術(shù)為主，但是采用的多種創(chuàng )新工藝技術(shù)已經(jīng)為提升貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值做出一定貢獻。像異形、彩色、無(wú)邊沿、硫化、方孔、鑲嵌、雙金屬、加厚和組合噴砂等工藝技術(shù)的應用，提高了我國貴金屬幣的技術(shù)含量，豐富了錢(qián)幣品種，得到收藏界的歡迎和肯定。特別是近年來(lái)正在總結經(jīng)驗，加快工藝技術(shù)創(chuàng )新步伐，出現了一批具有較高技術(shù)含量的新幣種，呈現出新的發(fā)展態(tài)勢，值得欣喜。

（2）不管金屬鑄幣工藝技術(shù)如何創(chuàng )新，都不應脫離金屬淺浮雕藝術(shù)的本質(zhì)。人們不應該否定新的工藝技術(shù)在鑄幣領(lǐng)域的應用，同時(shí)也不宜喧賓奪主，弱化金屬鑄幣的根基。適度平衡地采用新的適用工藝技術(shù)是提高貴金屬幣工藝技術(shù)含量的基本原則。例如像彩色幣，就應盡量避免大面積無(wú)節制地采用彩色移印技術(shù)，丟失掉錢(qián)幣的藝術(shù)本質(zhì)。

（3）在這次“問(wèn)卷調查”活動(dòng)中雖然沒(méi)有具體數據涉及鑄幣質(zhì)量問(wèn)題，但是鑄幣質(zhì)量也是影響工藝技術(shù)質(zhì)量的重要因素。從我國貴金屬幣鑄造質(zhì)量的實(shí)踐看，總體上符合鑄造精良的要求，同時(shí)也存在一些質(zhì)量問(wèn)題。這些問(wèn)題突出反應在出廠(chǎng)產(chǎn)品批量出現金幣紅斑和銀幣白斑白霧問(wèn)題，對提高工藝技術(shù)價(jià)值有負面影響。如何不斷采取措施積極應對值得思考。

（六）五大要素綜合分析

1.總體評價(jià)狀況

2.七項指標總體狀況

3.分析小結

在圖7和圖8中可以看到在這次問(wèn)卷調查活動(dòng)中對我國貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值五大要素的綜合評價(jià)： 

（1）優(yōu)秀和良好幣種合計達到幣種總數的45.14%，超過(guò)幣種文化藝術(shù)價(jià)值中值27.684的幣種達到幣種總數的51.25%。這些數據說(shuō)明，“問(wèn)卷調查”活動(dòng)參與者從整體上對我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值給予了充分肯定，詮釋了我國貴金屬幣記載歷史和傳承文化的重要社會(huì )文化功能，同時(shí)也揭示出了眾多收藏者追逐貴金屬幣的文化動(dòng)因。

（2）我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值分布呈現兩端小中間大的格局。這些數據說(shuō)明能夠被社會(huì )廣泛認同的精品和不被社會(huì )普遍認同的弱勢幣種都是少數，大多數幣種處于各種不同認同感的博弈狀態(tài)，說(shuō)明提升我國貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的社會(huì )普遍認同感仍有很大空間。

（3）從具體幣種文化藝術(shù)價(jià)值五大要素的評價(jià)結構看，很多幣種都有自己的突出特色。其中有的是項目主題的意義特別重大，有的是設計要素的選擇特別精準，有的是設計雕刻的水平特別突出，還有的是使用的工藝技術(shù)特別出彩。因此認識一個(gè)幣種的文化藝術(shù)價(jià)值既要探尋它的個(gè)性，同時(shí)也要進(jìn)行更全面的整體評價(jià)。不能一好百好，也不能一弱百弱。另外參加這次“問(wèn)卷調查”活動(dòng)的幣種最高得分為33.816，沒(méi)有滿(mǎn)分。這個(gè)數據說(shuō)明，人們對我國貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的認知沒(méi)有極限滿(mǎn)足點(diǎn)，即使是在精品幣種中人們也認為存在不斷完善提高的空間，廣大收藏者對文化藝術(shù)的追求沒(méi)有止境。

（4）在具體七項指標的評價(jià)中，“問(wèn)卷調查”活動(dòng)參與者對我國貴金屬幣的項目主題和設計雕刻總體上給出較高評價(jià)，幣種平均分數都超過(guò)4分。對鑄造工藝技術(shù)的評價(jià)緊隨其后都在3.9分之上，也給予充分肯定。評價(jià)總分處于相對較低狀況的是設計要素的選擇和正面圖案的設計雕刻，其中的原因值得認真分析研究。

 

三、深入總結探索和不斷提高文化藝術(shù)價(jià)值

在接近40年的發(fā)展歷程中，我國金幣市場(chǎng)的管理層、國有專(zhuān)營(yíng)企業(yè)、造幣企業(yè)員工、設計雕刻人員和社會(huì )各方面的專(zhuān)家學(xué)者艱辛探索，砥礪前行，為開(kāi)發(fā)創(chuàng )新貴金屬幣的品種做出巨大貢獻。觀(guān)賞一枚枚精美的貴金屬幣，一座具有豐富內涵的錢(qián)幣博物館就展現在人們眼前。這里既有豐富的歷史文化信息，也能看到設計雕刻人員的藝術(shù)奉獻，還能體會(huì )到我國鑄幣技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，充分彰顯出我國貴金屬幣記載歷史和傳承文化的重要社會(huì )文化功能，取得了令人世人矚目的發(fā)展成績(jì)。

在我國金幣事業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程中也伴隨出現一些需要解決問(wèn)題和短板。任何事業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐——認識——再實(shí)踐——再認識”的必然過(guò)程，正視問(wèn)題，解決問(wèn)題將會(huì )使金幣事業(yè)更好發(fā)展。

（一）明確評價(jià)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值優(yōu)弱的標準

我國的貴金屬幣不是束之高閣的展品，它們的文化藝術(shù)價(jià)值在經(jīng)過(guò)設計雕刻和鑄造發(fā)行后，要在傳播過(guò)程中經(jīng)受市場(chǎng)的檢驗。因此是否可以明確，在社會(huì )中能否得到廣大收藏投資及消費群體的普遍接受和認同是評價(jià)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的唯一標準，而不是設計組織者和美術(shù)人員的自我感覺(jué)如何。由此決定我國貴金屬幣的項目選題、設計雕刻要津貼大眾審美的文化需求，努力達到發(fā)行目的和社會(huì )效果的高度統一，更好發(fā)揮傳播國家意志，宣傳國家發(fā)展，弘揚中華文化，豐富錢(qián)幣市場(chǎng)，滿(mǎn)足收藏鑒賞的社會(huì )文化功能。

（二）加強貴金屬幣題材資源的保護性開(kāi)發(fā)與利用

我國貴金屬幣的題材也是一種寶貴的文化資源。我們應該認真總結經(jīng)驗與教訓，切實(shí)加強對貴金屬幣文化資源的管理，嚴格控制紀念幣的發(fā)行項目，不能為發(fā)行而發(fā)行，不能為了短期利益無(wú)序開(kāi)發(fā)，更不能將項目的主題變成為經(jīng)濟利益服務(wù)的文化符號。要從宣傳和弘揚中華文化的大方向出發(fā)，有計劃地開(kāi)發(fā)利用好每一個(gè)寶貴文化資源，爭取把每個(gè)項目都錘煉成能夠接受歷史檢驗的精品，寧缺毋濫。只有堅持這樣的項目題材開(kāi)發(fā)政策，我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值才能夠得到全面提升。

（三）提高評審委員會(huì )的引導把關(guān)水平

雖然設計雕刻人員的藝術(shù)水平需要不斷提高，但是專(zhuān)家評審委員會(huì )的素質(zhì)和質(zhì)量更是決定整個(gè)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵。因此要努力提高專(zhuān)家評審委員會(huì )的整體素質(zhì)，要使專(zhuān)家評審委員會(huì )對豐富和提高我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮正確導向作用，引領(lǐng)我國貴金屬幣的設計風(fēng)格向正確方向發(fā)展。

（四）大力開(kāi)展藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)批評活動(dòng)

藝術(shù)的鑒賞與批評是傳播中國金幣文化和提高貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的重要武器。在目前金幣市場(chǎng)的宣傳實(shí)踐中，藝術(shù)鑒賞的水平仍需大幅提高，要從每個(gè)幣種的五大要素出發(fā)，前面分析評價(jià)它們的文化藝術(shù)價(jià)值，避免出現用項目主題代表一切的不平衡傾向。在大力開(kāi)展藝術(shù)鑒賞的同時(shí)，也要積極展開(kāi)藝術(shù)批評活動(dòng)。目前在我國的金幣市場(chǎng)中，藝術(shù)鑒賞活動(dòng)開(kāi)展的比較普遍，但藝術(shù)批評活動(dòng)屬于弱項。其中特別是某些市場(chǎng)參與者只愿享受贊揚，不愿接受批評，對正常的藝術(shù)批評活動(dòng)缺乏鼓勵和引導。為此應該采取措施，不僅要讓藝術(shù)鑒賞活動(dòng)登上大雅之堂，同時(shí)也要給藝術(shù)批評活動(dòng)創(chuàng )造良好環(huán)境，要通過(guò)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)加快貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的傳播，同時(shí)也要通過(guò)藝術(shù)批評活動(dòng)不斷總結設計雕刻的經(jīng)驗與不足，為提升文化藝術(shù)價(jià)值服務(wù)。

（五）匯集社會(huì )力量為提高文化藝術(shù)價(jià)值服務(wù)

我國有眾多的貴金屬幣收藏愛(ài)好者，他們對提升我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值抱有極大熱情和期望。因此可以說(shuō)，不斷提升我國貴金屬幣的文化價(jià)值不僅是管理層、設計雕刻人員和少數專(zhuān)家的責任，同時(shí)也需要借助社會(huì )的力量集思廣益，為提升文化藝術(shù)價(jià)值出謀獻策。為此首先要建立與收藏者信息順暢的交流渠道，不斷匯集社會(huì )反饋的情況，洞察收藏者的所想所思，從中吸取有益的意見(jiàn)。同時(shí)還要主動(dòng)邀請各方面有代表性的人士參加有關(guān)貴金屬幣選題、設計和鑄造的研討交流活動(dòng)，面對面直接聽(tīng)取有關(guān)意見(jiàn)建議。另外是否可以吸收國內有代表性的收藏者直接參加貴金屬幣的專(zhuān)家評審活動(dòng)，聽(tīng)取對具體幣種選材、設計、雕刻和加工方面的意見(jiàn)建議，使貴金屬幣面市后更接地氣。

我國具有優(yōu)秀的歷史文化資源，同時(shí)也有廣闊的收藏市場(chǎng)。只要始終堅持弘揚文化，宣傳中國形象的根本宗旨，認真總結40年來(lái)貴金屬幣開(kāi)發(fā)設計的成功經(jīng)驗與不足，遵循和不斷探索形成文化藝術(shù)價(jià)值的一般規律，充分發(fā)揮和集中社會(huì )智慧，精益求精，不斷創(chuàng )新，我國貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值就一定會(huì )不斷進(jìn)步和升華。