紙與墨，黑與白，一點(diǎn)一畫(huà)、一提一按里，萬(wàn)千的線(xiàn)條變化里，舞動(dòng)的是一個(gè)民族5000年的靈與魂。中國人的才情、品格、學(xué)養、見(jiàn)識，所有的密碼都蘊藏在黑白兩色的書(shū)法里，經(jīng)過(guò)數千年凝練與沉淀，愈久彌香。

昨天，承載著(zhù)很多人期待的篆書(shū)紀念幣，終于登場(chǎng)！

中國人民銀行定于2018年6月28日發(fā)行中國書(shū)法藝術(shù)（篆書(shū)）金銀紀念幣一套。該套金銀紀念幣共5枚，8克金幣、150克銀幣、30克銀幣套裝（3枚），一個(gè)典型的精致小盤(pán)項目。

 

立意：對歷史抱有敬畏之心

中國的書(shū)法已被聯(lián)合國列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”，書(shū)法是中華民族之民族性和文化精神最重要的表現載體之一，它最能代表中華民族獨特創(chuàng )造力和哲學(xué)意蘊，而中國書(shū)法藝術(shù)（篆書(shū)）金銀紀念幣，不僅是書(shū)法藝術(shù)系列的首套，是這個(gè)系列項目定風(fēng)格、打基礎的龍頭幣，也是中國金銀幣里真正意義上將“書(shū)法”作為主題的首套。做好書(shū)法這個(gè)題材，必須真正理解書(shū)法，對歷史抱有足夠的敬畏之心。

且觀(guān)中國書(shū)法藝術(shù)（篆書(shū)）金銀紀念幣，不是為了表現而表現，而是向歷史縱深進(jìn)發(fā)，完整地梳理了篆書(shū)體系，以年代考，從大篆到小篆，從商代甲骨文到秦系石鼓文，從早期的稚嫩樸拙到中期的豐美俊秀再到后期的端莊絢麗，于方寸之間總結（表現）了篆書(shū)藝術(shù)發(fā)展的完整過(guò)程，以不同的表現形式、不同書(shū)體傳達了篆書(shū)這種中國書(shū)法早期書(shū)體特有的線(xiàn)條、結體和章法以及藝術(shù)造境。

何為篆書(shū)？《說(shuō)文·竹部》云：“篆，引書(shū)也�！敝傅氖抢�長(cháng)筆畫(huà)寫(xiě)出的字體。書(shū)法藝術(shù)里比較寬泛的提法，篆書(shū)為大篆、小篆的合稱(chēng)，而凡在小篆出現以前的字體，包括甲骨文、金文、籀文、六國文字等等，皆屬于大篆。

觀(guān)中國書(shū)法藝術(shù)（篆書(shū)）金銀紀念幣的表現范圍，就是沿用了書(shū)法藝術(shù)中的廣義提法，把甲骨文、金文等古文字階段的字體全部歸入篆書(shū)體系，以更大的格局、更廣的內容來(lái)表現篆書(shū)藝術(shù)。

 

內容：更在廣度與深度之外

商代文字——8克金幣背面圖案為商代眾人協(xié)田卜骨刻辭及其“協(xié)田”字樣與“中國書(shū)法藝術(shù)”篆刻鈐印等組合設計。

西周春秋文字——150克長(cháng)方形銀幣背面圖案為西周大盂鼎銘文及其“匍有四方”字樣與器物局部；

30克圓形銀幣背面圖案為西周虢季子白盤(pán)局部銘文及其“萬(wàn)年無(wú)疆”字樣與器物局部；整套幣的正面圖案為西周金文“中國”字樣襯以青銅器裝飾紋樣。

秦系文字——30克銀幣背面圖案為先秦石鼓局部文字及其“吾車(chē)既好”字樣與器物局部；30克銀幣背面圖案為秦代泰山刻石局部文字及“金石”字樣。

除了廣度，還有深度。在表現內容上也充分考慮到了篆書(shū)藝術(shù)的傳播性和實(shí)用功能，紀念幣中更強調表現的是，篆書(shū)體系中最具代表性的、也就是書(shū)法愛(ài)好者最常用也最熟悉的三種篆書(shū)字體，即商代文字中的甲骨文、周代文字中的金文以及秦代的小篆。

8克金幣上的商代眾人協(xié)田卜骨刻辭，是初中教學(xué)課本上的示范內容，也是中國人最熟悉的甲骨文之一。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現的最早系統性文字，是漢字的根源。金幣幣面上的這篇甲骨文牛骨卜辭，在河南安陽(yáng)殷墟出土，上面刻有“（王）大令眾人曰：協(xié)田，其受年？十一月�！币馑季褪巧掏趺�令眾人在田地上集體耕作。這種字體的特點(diǎn)就是字體較大，字形規整。金幣表現上，以線(xiàn)刻表現這篇卜骨刻辭典型的單刀契刻特征，筆道剛勁有力，字體瘦勁挺拔，通篇布局疏落，體現出清新高古的自然美感。

30克銀幣（2枚）上表現的秦系文字就更是為我們所熟知了�！皬埳�手持石鼓文，勸我試作石鼓歌”韓愈一首《石鼓歌》，唱的這種古老字體名聲大作。石鼓文是集大篆之大成，開(kāi)小篆之先河，由大篆向小篆衍變的過(guò)渡性字體。30克銀幣上的先秦石鼓文字，確有“體象卓然，殊今異古；落落珠玉，飄飄纓組”的“小篆之祖”氣象；而另一枚30克銀幣上的秦代泰山刻石小篆，出自于秦相李斯。這個(gè)恐怕稍微了解一些書(shū)法藝術(shù)的人都聽(tīng)過(guò)李斯大名吧，“小篆之精，古今妙絕。秦望山及皇帝玉璽，猶夫千鈞強弩，萬(wàn)石洪鐘�！边@枚銀幣上的石刻小篆字形公正勻稱(chēng)，線(xiàn)條圓健似鐵，結構疏密適宜，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

甲骨文卜辭、西周金文、石鼓文、石刻小篆……幣面方寸之間，篆書(shū)體系的發(fā)展脈絡(luò )被一個(gè)又一個(gè)具有代表性的字體串聯(lián)起來(lái)，立體地呈現在觀(guān)者面前，我們仿佛被一只溫柔的大手牽著(zhù)，穿越4000年，走進(jìn)歷史深處，置身于篆書(shū)的整條歷史發(fā)展長(cháng)河里，學(xué)習、了解、欣賞……

 

設計：傳統又現代的審美關(guān)照

篆書(shū)是書(shū)法藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的早期形態(tài)，是典型的象形圖畫(huà)文字，是具象與抽象的奇妙的結合體，這是篆書(shū)的藝術(shù)魅力所在。

中國書(shū)法藝術(shù)（篆書(shū)）金銀紀念幣在設計上，多用拓片形式，以黃金白銀的底色代宣紙，以金屬凹凸浮雕代墨拓印，在方寸之間生動(dòng)細膩地再現了不同年代、不同載體、不同器物、不同風(fēng)格的篆書(shū)字體。這種取自傳統、表現傳統的獨特藝術(shù)表現力，給我們非常正統、非常本色的藝術(shù)觀(guān)感。

西周金文“中國”——其造型之精煉細密，其文字之秀挺清逸，蘊藏著(zhù)一個(gè)民族的璀璨。

商代甲骨文的“矯然突出，若龍騰于川”、西周鼎銘文的“渺爾下頹，若雨墜于天”、西周盤(pán)銘文的“若流蘇懸羽，靡靡綿綿”、先秦石鼓文的“其曲如弓，其直如弦”、秦小篆的“縱肆婀娜，翔風(fēng)厲水”，無(wú)論是神秘從容還是雍容典雅，還是端莊迤邐，從造型到風(fēng)格，從布局章法到線(xiàn)條走向，一筆一畫(huà)一勾一連，都有來(lái)處，都可考察，都依法度，都循章法，幣面上的造型和氣韻，都承接著(zhù)歷史傳承。歸根結底，這套幣的藝術(shù)底色是對傳統、對書(shū)法的、對歷史的敬畏之心下的審美關(guān)照。

同時(shí)，這套幣的藝術(shù)審美又暗合了當下最時(shí)尚流行的性冷淡極簡(jiǎn)風(fēng)格。幣面構圖素樸簡(jiǎn)練、表現元素冷靜克制，對于歷史采取了理性低調的態(tài)度，在審美上追求清淡簡(jiǎn)逸、自然幽隱的藝術(shù)氣質(zhì)。并不是將歷史、元素、內容堆砌式地、歌頌式地、表彰式地展現出來(lái)，而是用更加平淡率真、更加內斂簡(jiǎn)約的審美態(tài)度，更追求書(shū)法藝術(shù)內在氣質(zhì)的自然流露。這種被現代年輕人戲稱(chēng)為“性冷淡風(fēng)”的內斂極簡(jiǎn)藝術(shù)風(fēng)格，代表了一種很流行也很高級的美學(xué)態(tài)度。作為收藏者，對于這樣一套題材幣能夠大膽采用這種審美態(tài)度，很想為管理者和設計者浮一大白！

書(shū)法藝術(shù)是漢字之根，是中華文化的重要因子。但不能否認，書(shū)法藝術(shù)，已經(jīng)與我們在心理上出現了距離。中國書(shū)法藝術(shù)（篆書(shū)）金銀紀念幣，是歷史的，又很現代，看上去古典素樸，卻又生機勃勃，因為它植根于歷史，又切近時(shí)尚審美心理，讓最歷史最民族底色的東西能夠成為當下大眾所接受欣賞的文化時(shí)尚。